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过能改,归于无

      “过能改,归于无”也是信,你不能知过改过,人家没办法信任我们。所以我们问问自己,真遇到事情的时候,我们“对不起”讲过多少次?再来,有没有对下属讲过对不起?有没有对自己的孩子讲过对不起?有没有对自己的学生讲过对不起?假如没有,只有两种情况,第一,你是圣人,你都没有错。坦白讲,孔子是圣人,可是大家看,孔子说,“加我数年,五十以学易,可以无大过矣”。孔子还在时时察他的过失,他说,“再藉给我几年深入《易经》,我才能不犯大的过失”。所以孔子感叹,“已矣乎,我没见过能见自己的过,还反省自己的过的”。“已矣乎,吾未见能见其过,而内自讼者也”,大家注意,孔子说是知过、悔过,还没到改过。其实改过不容易,得非常清楚的看到自己的问题。什么叫修行?发现自己的过失叫开悟,看得到才能改;改正自己的过失,叫真修行修行不能修在形式上读多少经,那是手段,真正的目的是改正错误的想法、看法、说法、做法。要改正错误的想法、看法,除非一开始随顺经典,不然改不了。一开始都不能随顺经典,更何况是三年、五年以后?慢慢就顺自己的意思了。

      孔子都时时承认错误,有一次去参观子游治理的地方,孔子高兴,高兴什么?因为子游用礼乐大道治理这个小地方,治理得很好。孔子说,“割鸡焉用牛刀?”孔子的意思就是,你治理一个小的地方,把古圣先贤的智慧都用上了。子游马上说,夫子,你不是说就是要用这些道德教化老百姓吗?孔子马上说,对,子游说得对、子游说得对,刚刚我开玩笑,不行,错了,“前言戏之耳”,孔子马上承认错。可是,孔子那个言语其实是高兴。学生马上,学生比较直,“夫子,你怎么这么说?”他没有感受到孔子是太高兴了,所以讲了一个“割鸡焉用牛刀”。但是你看,学生很朴实的,“老师,你不是这样教我的吗?”孔子马上,“对、对,你说得对,我刚开玩笑,不对,我错了”,承认错误多么的自然,发自内心的。所以都要省思,我们能不能真的知过、认错、改过

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